在時間的輪轉中,一年年出生的嬰兒慢慢地茁壯長大了,在他們還是搖搖擺擺學走路的年紀就懂得玩了。小可愛們很自然地接續著哥哥、姊姊們從上一代傳承而來的童年經驗,與同伴們玩起各種充滿溫馨而愉悅的童玩。在中國簡單質樸的民俗童玩中,有些具有歷久長新的生命力,它們流傳至今仍舊是孩童們在玩的遊戲。
  但是,也有許多古老精巧的民俗童玩,雖然曾經陪伴上一代的兒童度過富有情趣的童年,然而卻在時代的轉換中漸漸地被湮沒了。這不是太可惜了嗎?為了替失傳的老玩意兒尋回生機,讓中國人的童年經驗薪火相傳;為了替現代孩子們尋回創造本能,讓他們也擁有真情流露的童年生活,「中華民國僑務委員會」特別製作了「中國童玩」的教材,其中分為「古典童玩」、「紙片創意童玩」和「廢物利用童玩」三個單元。
  首先登場為各位介紹的就是「古典童玩」單元中的「鞋娃娃」和「冬生娘仔」。在過去的年代裡,兒童們沒有工廠出品的玩具可玩。但是,他們懂得利用現成的東西來發明和創造玩具與玩法。「鞋娃娃」和「冬生娘仔」就是在這種情形下所產生的童玩。它的做法簡單,玩法有趣,希望大家跟著我們一塊來學習。
台灣童萬有很多種,以下是站長所查到的。
花燈 踢毽 跳繩
風箏 扯鈴 陀螺
捏麵人 香包 摺紙

  

花燈
  在中華傳統藝術的領域裡,花燈是一門相當富於巧思,又具古色古香氣息的藝術品。花燈的製作是中國人所特有的,它的雕琢精巧,也唯有中國人才能表現的淋漓盡致。 上元之夜,一稱元夜,又稱元宵,舊俗這一夜都有「張燈為戲」,所以古人稱之為燈節。[top]
踢毽
  踢毽子是一種遊戲,也是一種大眾化、有益身心健康的運動。這種運動是由古代黃帝所發明的軍中遊戲「蹴踘」演變而來,所以踢毽子不但是我國的國粹,祖先文化遺產,也是我中華民族的體育活動。「蹴踘」是古代的軍中體育,相傳是黃帝發明的一種足球運動,當時,黃帝為了對抗苗族的酋長蚩尤,就發明了「蹴踘」來鍛鍊士兵的體魄。[top]
跳繩
  繩與我們的生活相當密切,早在古遠的時代,老祖宗們就拿它來記 事,用它來捆紮收穫的農作物、搬運東西,或是驅使牛馬等家畜,是人類生活上重要的工具之一。  
  而繩子在孩子們眼中更是童年不可缺的童 玩之一。他們利用繩子玩出來的遊戲,就叫跳繩。在古代,跳繩叫「跳百索」,這遊戲在我國起碼有一千五百年的歷史了。最早是孩子們在春節時興的一種遊戲,所謂「跳百索」,就是因為當繩飛轉時,可以幻成千百條,而顧名 思義。[top]
風箏
  蜘蛛絲黏著一片落葉,會使你想到什麼?對了,使我們想到風箏。 風箏的構造,就是以固有物體繫上繩線,利用風的力量在空中飄揚。現在我們先來談談風箏的起源。據說在古代中國有一位農夫,在斗笠上繫上繩線,無意中被風吹起的構想。   
  又有人說,是有人看到蜘蛛絲,恰巧黏住 一片落葉,手風吹而飛揚起來,所引發的靈感。但是還有一個傳說,相傳漢朝的開國功臣 ─韓信,在楚漢相爭,圍困西楚霸王項羽,於亥下之時,曾命人製作大型的風箏,並在風箏上裝置竹哨、弓弦,利用夜間放入天空,飄浮在楚營之上,發出奇怪的聲響,加上四周漢軍士兵,高聲齊唱楚軍家鄉的歌謠,兩種聲音配合起來,在夜深人靜時,造成四面楚歌的震撼,而引起了楚軍思鄉的情懷,從而瓦解了楚軍的士氣,四散奔逃,潰不成軍,使漢軍獲致決定性輝煌的勝利。
[top]
扯鈴
 「裁竹成形腰鼓如,兩端繩索弄徐徐,當風急轉如流水,山寺聞鐘韻有餘。」這是描寫我國民俗體育活動「放空鐘」的一首詩。
  空鐘是一種古老的玩具,在帝京景物略中有:「楊柳兒活,抽陀螺,楊柳兒青,放空鐘,楊柳兒死,踢毽子。」的一句話。
  放空鐘是一種民間藝術,也是一種體能康樂活動,還是一種器械體操,利用一個簡單的空鐘,來幫助身體的操作。由於花式繁多,趣味無窮,不但可以鍛鍊筋骨,增進呼吸,促進血液循環,對孩子的成長發育,成人們的健康身心,都有很大的幫助。[top]
陀螺
     陀螺,是一種能在地上轉動的兒童玩具。在宋朝的時候,就已經出現一種類似陀螺的玩具,叫做「千千」。
  千千是一個長約一寸的針形物體,放在象牙所製成的盤中,用手擰著旋轉,比賽誰轉得久,這是當時嬪妃宮女,用來打發王宮深苑,無聊時光的貴族遊戲。到了明朝的時候,劉侗、于弈正所共同撰寫的帝京景物略中寫著:「楊柳兒活,抽陀螺」,陀螺是否由「千千」演變而來,那就不知道了。[top]
捏麵人
  捏麵人是一項非常具有中國民族色彩的傳統技藝,它原名是米雕人,又叫雕工米人,因為材料和語言的關係,在台灣叫它做捏麵人。由於麵人色彩鮮艷可以食用,所以非常受到兒童們的喜愛。可是這麼精緻的造型把他吃掉,實在覺得可惜。
  另外還有一種捏麵人,如果你去趕一場廟會,在廟裡的正殿看席桌上,就會發現一些有趣味的東西,這就是另一種捏麵人。
  它最早見於我山東河北一帶,在宋朝元朝的時候民間較大的宴會,常在入席前,利用麵粉捏製各人物鳥獸,供客人們觀賞作為一種席前招待。到了明末清初,每逢冬臘廟會趕集的時候,就會有負著長架小箱,以各種色麵捏製成各種人物虫鳥的捏麵人師傅出現了。今天的捏麵人已經成為一種收藏和把玩的藝術品,不再只是廟裡看席桌上的祭品了。[top]
香包

  我國農曆的五月五日,這一天家家戶戶都要過端午節,而在所有的端午的習俗中,最富於靜態美和溫馨氣息的莫過於製作和佩戴香包。以往由於醫藥不發達,人們就把具有殺菌作用的雄黃,艾草,菖蒲研成粉末,用布包起來戴在胸前,利用它散發出來的香氣使夏天的虫菌不來侵擾,這就是香包的起源。
  香包本身其實只是一個把香料包起來的布包而已,但是由於古代婦女人人都做得一手好針線,所以香包的製作越來越精緻,也越來越有可看性。尤其是經由一針一線縫製出來的香包,更蘊涵了一分深摯情意。把它當做禮物送人,那份溫馨,就不是一張問候卡可以代替得了的。
  香包又叫香囊,也叫馨香。它是如何演變而來的呢?五月俗稱毒月,根據風土誌記載,農歷五月五日為陽極之日又叫中天節,有製造各式各樣避邪物的風俗,而在荊楚歲時記,也記載著每逢端午節這一天,以艾草剪成老虎的形狀,或者剪裁布做成小老虎,來避除一些有毒的東西,另外風俗通上面記載,用五色彩線繫綁在小孩子的手臂上,可使他長命百歲,叫它做長命縷。
  慢慢的這兩項風俗逐漸合而為一,演變成用五色彩線繫著一個裝滿艾草,雄黃和檀香粉末,混合香料的小布袋給小孩掛著,防止毒虫侵擾,有袪毒避邪的功用,並成為一種保命吉祥的象徵。於是就此確定了香包的地位。在傳統的農業社會裡,做香包是婦女們表現女紅手藝最佳機會。從香包圖案和繡工可以看出製作者的手藝。[top]
摺紙
  東漢和帝的時候,蔡倫發明了紙,世稱蔡候紙。它不但促進我國文化,造成我國書畫藝術的普遍發展,也是世界上最偉大的發明之一。
  我國最早的紙工藝,要算剪紙了。剪紙是很流行的民間藝術,一直流傳到現在,還是很受歡迎的紙工藝。國立台灣師範大學家政教育系王秀蘭教授,以撕紙的方法,來擴大剪紙的領域,增加畫面的多采多姿,形成現代化剪紙的特色。
  摺紙藝術也是一種古老的民間工藝,因為簡單易做,材料經濟,又不需要特別的工具,沒有危險性,所以是兒童理想的藝術創作的教材。
  最近又有人用較厚的紙摺疊成立體的造形,又稱紙雕工藝,變化多端,也是一種現代很受歡迎的紙工藝。[top]
剪紙
  唐朝有位詩人曾經有著「欲剪宜春字,春寒入剪刀」的詩句,可見剪紙這項技藝在當時社會中,已經是十分普遍的一項民間技藝了;尤其是未婚的女孩子,在勤學女紅刺繡之餘,剪紙也是她們必修的一門技藝,平時在家裡,妯娌姐妹鄰居之間,相互切磋剪紙的經驗和技巧,也是一件十分普遍的社交方式。
  如果知道那一戶人家有了新奇的圖樣,還得拜託叔叔伯伯們,跑到十數里外的人家去借來圖樣,然後請在學堂裡上學的兄弟用毛筆描繪下來。到了出嫁的那天,所有的嫁妝,不論是箱籠、桌椅、服飾、禮品、被褥上面都貼滿了代表吉祥的剪紙圖案,仔細瞧瞧,每一個圖案都花了一番巧思細工,還洋溢著洋洋的喜氣呢!
  到了宋代,剪紙的領域擴大了,一時間也出了不少技術高超的能手,無論山水、人物、花鳥、蟲魚、戲曲人物、佛像等等的題材,透過刀剪的工夫,就成了一幅幅精妙絕倫,栩栩如生的作品了。傳到了明清兩代,民間的剪紙依舊蓬勃發展,而在宮中的命婦宮女們,在服侍皇后嬪妃之餘,對剪紙也有所嗜愛了。剪紙藝術本來在我國農業社會中,是一種老少咸宜的民俗技藝。
  到了近年,一旦被冠上藝術兩個字之後,反而使社會大眾感覺到它不是一項簡單的技藝,從而產生了望而卻步的想法;在現代的工業社會裡,人們的所得增加,食、衣、住、行各方面的需求,都可以很容易的獲得滿足,但是在精神生活上卻總像是缺少了什麼似的,當然,精神上的陶冶是多方面的,剪紙只是其中的一部分而已,但是它所費不多,而且有著取之不盡、用之不竭的素材和題材。
  剪刀下去,便有成品出來,既可留著自己欣賞,也可以把這份情趣傳送給別人,一方面陶冶了自已的性情,另一方面又能促進人際間的情感,實在是一件一舉數得的好技藝。[top]
資料來源:http://edu.ocac.gov.tw/culturechinese/c-forklore.htm